票号一开，NPC可以用银两换纸币，安西军的信誉无与伦比，纸币短时间内必然受老百姓喜爱。
官僚经济会议：
花浅墨在会议厅开会，八成有官职人员都来了。开宗明义道：“寒江大佬定下发展战略，【百姓餐餐有肉】，消费升级拉动经济，乘马百货和国资票号，冰司衙门都是强有力的举措，这一系列都是制度与科技所支撑起来的，如今要将这几个机构运作好。冰司衙门培养NPC百姓低成本创业，全民用冰运动打破阶级垄断，以提升消费”。
仗剑天涯：“大佬与我聊过一些，鼓励我们官员趁着此政策允许的情况下，建立自己产业，让乘马百货货源充足。鼓励玩家当官成立热门职业，消灭投机倒把，游手好闲的奸商。官员们雇人经商有底线，方便追究贪腐与质量问题，从此就没了官商勾结分肥国家利益之事。奸商巨富造成官员在财力上心态不平衡，也是贪腐之因，所以说手工艺这块让官员主导，民生物资由公会掌控，调控物价。投机倒把列游手好闲罪，民间商人基本下课，这些人就是刁民。从此官员只管生产轻奢物，不得私自贩卖。所以无法用权势压人，官员最好不要耍小聪明。制度丝丝入扣，随着运作一段时间，修法完善之后，必定能有效遏制腐败。没有奸商招摇过市，官员心态就稳定不少，贪腐的欲望减轻百分之八十！”。
风中劲草：“官僚经济是创新之举，管控制度从严。如今在安西军混到官职的玩家，只要不傻，就不会贪腐，有了参与手工业创业机会，票号的诞生，为广大玩家提供便利。历史的两宋手工艺登峰造极，乃贵人穷奢极侈所致。如今大佬设计制度与发展之策乃富民之举，与历史有本质区别”。
黄蓉：“1盐铁专营，2技术官僚，3【轻重】有术，我们这位青龙督帅设计制度与管圣人如出一辙，又开创许多完善之举。本姑娘引申而言：百姓有《劳动法》保护权益，还有匿名举报信箱，确保官僚不敢乱来。自古商人逐利，不好管理，不从事生产，也易带动君臣子民上下不劳而获的奢靡之风，滋生官僚腐败无度。此外，《国蓄》篇中还指出了商业行为极易造成贫富不均问题，对君主赏罚权柄造成负面影响——极富者瞧不上君主的赏赐，极贫者光脚不怕穿鞋的，不怕君主的惩罚，国家权柄就失色，所以打击投机倒把才是长治久安之策。技术官僚研发工艺和组织百姓生产，国家垄断生产资料，你们官员用多少材料，就产多少物资，监管衙门基本能算出七八分，所以偷税漏税行不通。国土之财以利民，谁敢私自开矿或兼并土地剥削取利，都是腐蚀国力，必然要打击。我等虽是公会，但以国为治，故官僚懂技术乃富国之本也，所谓盐铁专营便是乘马百货的商业布局，其铺排之广，百姓获得商品之便，让投机倒把失去意义。未来的厢军便是运输队，和平时代为百姓奔走四方，他们将来也是以镖局水准发俸禄，皆大欢喜，再穷不能让战士受穷，国家也解决他们未来生活之危，军制也在改善，以乘马百货养兵多多益善，如果官僚不懂制度初衷，那便自作自受！有的是异人顶上来，……”。
黄姑娘解释“爱民”包含五方面：通过官僚经济绑定民众，政策让官民利益一致使“民相亲”追求共富；手工业获取高俸禄，促使人民繁衍生息，是为“民殖”；省刑罚、薄赋敛，使“民富”；通过教化使民“转变技术人口，使其知荣辱，晓礼仪”；君主“铁一样的信誉”，从而“民正”。
黄蓉解释这些举措内涵，会制作视频在工会内部传播，号召大家学习。特别是《管子》一书的注解版，有几个经济学者注解，有心的玩家会专注研究，这方面素养越高，越容易获得官职，获得官僚经济特许。
管仲所处的年代甚至比“普天之下莫非王土”更早，所谓国民经济的增长，其实也就是君主财富的增长。一方面，作为君主，恩泽百姓福佑四方，让天下子民有饭吃有衣穿，是传统道德所在；另一方面，只有国家财富增长了，百姓安居乐业，君主的位子才能坐得稳，这又体现在赏罚权柄能握得稳，对外征战或相交都有财力支持。
所以说灭投机倒把，官商勾结，让财富集中，福利养民才能缔造稳定政权，有了高素质百姓才有雄兵。如果让少数投机倒把商人巨富，让贪官污吏活的滋润，国家会虚弱不堪。
秦军无敌，因为他们顿顿有肉，六国是奴隶制，战士吃素的缘故，商鞅变法十年，秦军天下无敌。别小看吃肉问题，日积月累，吃肉与吃素两国人口素质天壤之别。
宗教虚妄的道德观——吃素，人民身体素质非常低，还体弱多病，婴儿奶水不足，孩子早夭比例高，根本就是祸国殃民。
吃素的兵耐力不行，明确不堪一击，都是祸国殃民的恶法。
比如老百姓吃素以后，国民消费低下，印度十二亿低种姓吃素，他们消费水平低到令人发指，根本无法形成一个发达的中端消费市场，所以他要成为经济大国永远不可能。
安西公会作为一个国家的架构来治宣府地区，由国企饲养业来解决百姓廉价吃肉问题，这是亏本的，投入的成本只能靠其他赚钱的行当中补贴进去。
白虎军的医院承担了百姓治病问题，靠研发药来解决全民看病问题，目前也是贴钱的行业，只是培养军医非常方便而已。
安西军为百姓做这一切，只字不提功德无量，一切理所当然，也不是仁慈，而是富民之策，大概率出现NPC人才，提升生产物资之能——大恩无恩。
道教佛教那种鼓吹功德，不攻自破，都是骗人的把戏，随着时间推移以后没人信，宗教被定为游手好闲罪。
古代老百姓餐餐吃肉的朝代只有秦朝，鼓吹独尊儒术之后没有哪个朝代能做到，没有一个政权会大量饲养六畜，补贴老百姓吃肉，此乃白头军政府真金白银烧钱完成的政治目的——高素质人口。
“四海无闲田，农夫犹饿死”场景的出现，可以说是君主没能解决“家与府争货，金与粟争贵，乡与朝争治”的问题，以管仲设计这套制度的考量来看，饿死的农夫并非管仲乐于见到的。
新的社会体制在它诞生初期时，是能够促进社会生产进步的，但是随着经济持续发展，旧制度固化的既得利益者就会阻挠新事物的发展来维持他们旧有的地位。
在民智尚未开化，各诸侯国之间物价不平（也就有太多的套利空间）的时代，百姓丰年多食且慢怠，遇到欠年勉强也许还不够吃，若遇水旱灾害，各家完全没有能力抵御。
黄蓉进一步指出如上三个核心问题需要克服。公会，官僚，军民三者利益统一，才能巩固中央集权优势。
这天下地盘太大，商战只怕没货，实际上如今格局，宣府特产货物足可攻城略地。技术官僚各自组织百姓生产，全力养民，手下技术人口越高，获利越大。反之剥削百姓的官僚会导致产业工人不行，货物质量低，后期被市场淘汰，得不偿失。
官僚挂靠公会无往不利，如果官僚既得利益之后，反对公会制度搞对立，那注定不会有好结果。
如今在公会谋得官职者都是幸运儿，其个人能力获得认可，现在是品德与仁心的考量，大浪淘沙，会有淘汰出局的可能。
爱民如子才能大富大贵，公会不怕与官僚豪强博弈，贪婪之人不可能有胜算。
